刘守力周易密钥(论“元亨利贞”近人之歧见)

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研读李守力老师《周易密钥》之《论“元亨利贞”近人之歧见》一文,澄清了一些模糊认识,有六点收获。【1】训诂严谨,值得学习。李守力老师统计:“元”凡27见,其中卦辞13见,爻辞14见;...

研读李守力老师《周易密钥》之《论“元亨利贞”近人之歧见》一文,澄清了一些模糊认识,有六点收获。

论“元亨利贞”近人之歧见

【1】训诂严谨,值得学习。李守力老师统计:“元”凡27见,其中卦辞13见,爻辞14见;“孚”凡43见,其中卦辞9见,爻辞34见;“咎”凡100见,其中卦辞8见,爻辞92见;“亨”凡47见,卦辞40见,爻辞7见;“贞”凡111见,其中卦辞35见,爻辞76见。

【2】“元亨利贞”历来称为“四德”。《子夏传》云:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。此言乾卦之四德也。”

【3】恒以一德,一以贯之,不恒其徳,或承之羞。《易经》111个“贞”,皆应训为“正”,即“守正、固守”之义也。“元亨利贞”是四德,德从心,表示主观能动性。“吉凶悔吝”是表述吉凶程度的客观性。

【4】圣人、大人、丈人、君子之“贞”为“守正”;幽人、武人、小人、女子、妇人之“贞”为“固守”。皆守其素常者也。

【5】管中窥豹,一叶知秋。读此文,元亨利贞吉,悔吝厉咎凶,皆可触类旁通。

【6】易者易也,变易也,不可为典要,惟变所适。“贞”一般情况下可释为“占问”,而有些地方也可以释为守正或坚贞,不必定于一体,不必一例求之。

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