易经的主要内容讲的是什么(易经到底讲什么)

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我相信没有中国人不知道四书五经,我也相信没有多少人认真读过四书五经。四书五经中只有《易》讲的是哲学,而且是高深的哲学。《易》是我们老祖宗的智慧结晶,是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古...

我相信没有中国人不知道四书五经,我也相信没有多少人认真读过四书五经。四书五经中只有《易》讲的是哲学,而且是高深的哲学。《易》是我们老祖宗的智慧结晶,是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦,文王演绎八卦并作卦辞,周公作象词,孔子等人作《十翼》等。

《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”

《易》就是告诉我们

应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到持经达变,通达乐观。

《易》每一卦都是用来了解自己和周围社会的,64卦只是表示一种现象,卦没有好坏之分。《易》分为上下两篇,其中上篇共有三十卦,下篇共三十四卦,共是六十四卦,而每一卦又有六爻组成,所以《易》一共有三百八十四卦。

《易》源自古圣贤们对宇宙人生之道的感悟,奥妙在于运用大自然中的规律,来贯通掌握人类社会的规律。它有极大的包容性和涵盖性,是我们取之不尽的智慧之库,也是我们心灵的一块栖息地。有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。古人云:不看《周易》,不能为将相。纵观我国历史上有名的谋略家,象姜子牙、张良、诸葛亮,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

孔子说读了《易经》就可以没有大过失,也不会犯大过失。因为《易经》告诉我们

现在如果这样,将来就会那样。

你自己去选择判断,经过理性的选择,那你还会犯什么大错呢?

年纪轻的花一点时间读《易经》知道怎么过你后面用的日子,年纪大的花点时间看看《易经》就会知道这一辈子你到底过的怎么样。

《易经·乾卦》开篇就说:“天行健,君子自强不息。”古人效法自然,一年四季,周而复始,从不停息,这就是君子的精神。而今天做事就是快快快快,什么都变快了,四季都变了,夏天过了就是冬天,秋天没有了;冬天过了就是夏天,春天没有了。要么热得人受不了,要么冷得受不了,没有做到“天人合一”。

乾卦告诉我们,在人生旅途中我们要自强不息,积极进取,用一种积极乐观的态度对待生命,对待生活;坤卦,教我们做人要有博大和宽广的胸怀,做人不要斤斤计较;恒卦教我们知道,做事要持之以恒,任何事只要持之以恒,就有成功的希望;否卦告诉我们世间的事物“不能终否”,到了一定的程度,必然要往好的方面转化。

《易》是说天尊地卑,君有君位,臣有臣位。每一个卦都有“位”的关系,每时每刻,无处不在的都有对“位”的要求。做人要在“位”不越“位”,该说的要说,该做的要做,不该说的千万不要胡说,不该做的千万不要去做,那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。

《易》认为太极乃宇宙统一体,天地阴阳成就两极,由天地生出春夏秋冬四季,接着就有了乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑,即所谓的八卦。有人为八卦编了个顺口溜:

乾三连,坤三断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

八卦所对应的八种基本自然景象分别是:天,地,雷,风,水,火,山,泽。每一卦中有六爻,即有六个符号组成,六个符号分为上下两个部分,分别取八卦中的一卦。每一卦都有爻辞,因为一卦有六爻,所以就有六条爻辞。爻辞中有九和六作为爻题,阳爻为九,阴爻为六,一卦六爻自下而上,若为阳爻则依次是初九,九二,九三,九四,九五,九上,若为阴爻则依次为初六,六二,六三,六四,六五,六上。爻辞所处的位置代表着事物发展不同的阶段:初爻是指事物的开始;二爻是指事物崭露头角;三爻是指事物有所大成;四爻是指事物进入了更高层次,有更深入的发展;五爻是指事物已经或将要成功;上爻是指事物的终结。

《周易》的阴阳,分别呈中断的与相连的线条形状,即“--”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”。世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才,而以人为根本。三才又各具阴阳,《说卦》:“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章。”

《易》告诉我们

凡事都有阴阳两方面,为人处世如此,思考问题亦如此。所谓阴阳就是相对的正反两方面,你不能太阴,也不能太阳。因为物极必反,万物都讲究平衡。万物既是对立又是统一,互生互换。

“八卦成列,象在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。”意思是:八卦排成阵列,天地间的万物变在其中了;八卦重叠成六十四卦,三百八十四爻便尽在其中了;刚爻柔爻递相推移,变化之理便尽在其中了。

《六韬·三略》曰:“春道生,万物荣;夏道长,万物成;秋道敛,万物盈;冬道藏,万物静。天生四时,地生万物,天下有民,仁圣牧之。”天时变化,与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复,正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替,又似政权一起一伏。人的一生,像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合,恰似月亮的阴晴与圆缺,草枯草长,国合国分;一盈一虚,一阴一阳。人是自然的一分子,人世就是自然的化身,《周易》向我们传递的,正是这一思想。《周易》的精髓,也正在于这些思想。

治时,不要过于得意,因为夏天来了,秋天就不会远了;乱时,也不要过于悲观,因为冬天到了,春天就不会远了。

甚至,人们不必畏惧死亡,死亡是任何人都无法逃避的。就像

果子熟了会落,晴空久了会雨一样,没有什么值得畏惧的,一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。

乾卦第一爻上讲“潜龙勿用”,是说

万事不要强出头,能办的就办,能做的就做,不能做的千万不要去做。

“潜龙勿用”不是没有用,而是要如何用。孔子的学生颜回老爱向孔子问问题,问到孔子都生气了,孔子说:“你老是问我这问我那,不知道自己去思考吗?”颜回闭门在家想了一周,最后明白了。自己懂得如何思虑了,那才是自己的东西。我们今人用思考,其实不好,思的目的为了“考”,那还有什么意思?问问题要问到点子上,不要问些无知的问题。

自己学会了思虑,才有安排人生的思路,所以说思路决定着人生幸福,思路决定着人的前途。

《周易》道:“坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。象曰:地势坤,君子以厚德载物。”坤卦代表着人类宽容柔顺的品格。坤卦卦辞告诉我们,宽容柔顺,就像是顺从公马的母马一样,元始,亨通,充满了爱心。作为君子就应该效法坤卦体现的精神,西南得朋,顺而从之,东北丧朋,功成身退,安心而中正,这样才会大吉大利。大地厚重所以承载万物,君子应该仿效大地的做法,以一颗宽容柔顺之心包纳世间万物,无论是人还是事。

人最厉害的不是一辈子能够交上很多的朋友,而是一辈子能够让很多仇人成为朋友!

《易》告诉我们,

凡事都要遵循自然的规律,符合自然的就提倡,违背自然的就不取。

而如今,人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了,似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道,

在自然面前,人类永远是幼稚的孩童,一旦大自然报复人类,那灾难将是毁灭性的。

这种事还少吗?

《易》云:“天且弗违,而况于人乎”,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,又何事不能成?人生有“三种境界”:小乘、中乘、上乘。小乘乃是指“生存之道”。

适者生存,能够与环境相适,方能融于世,否则纵使你有旷世奇才,也会无从施展,英雄无用武之地。

三国时杨修恃才放旷,以客压主,世乃难容;屈原空有一腔爱国之志,却只有投江避世;陆游也只能“僵卧孤村”。所以,从某种意义上说,

小乘乃是人生之基础,否则,所谋之事也就只能成为空中楼阁而已,

也正如牛郎织女、许仙白蛇的千古绝恋令许多人欣羡不已,但谁都知道,故事虽然美妙,其结局却总是必然。中乘乃是“发展之道”,

适者仅能生存,能者方能发展。所谓能者,便是指术业有专攻之人,更是指具有组织、管理、应对谋略的人。

动物间夺食、争王必以力斗,力弱者只能一死了之。动物相争之残酷,让人感慨万千,其实,人类亦然。

大乘便是指心身处于治人之位,心旷神怡之境,或居于庙堂之高日理万机,或处于江湖之远运筹帷幄。

王者当是治人之人,或如秦皇汉武,攻城掠寨,尸横遍野,一统江山;更如成吉思汗,一把弯弓,所向披靡,万里无疆;或如诸葛孔明,羽扇伦巾,指点江山,志在千里;或如梁山英雄,替天行道,意气风发。为王之后,虽然不必“事必亲躬”,但要做到运筹帷幄,欲以一己之力而将各方控制于掌股之中的话,其必然要促使王者再次扩展思维空间。成为王者,固然是可钦可贺,不过,很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦,而

一旦为王,多懒其心志,惰其体肤,居庙堂之高不忧其民,更不思进取,空养其躯,空守其位,长此以往,其势必弱,其势必衰。

秦皇赢政,一统中华,却也只能历经二世即衰,汉武唐王,大明满清,虽达举世之强盛,却无不是盛极而衰,难逃历史的更替。

《尚书·洪范》有言,“三人占,则从二人之言”。三占从二,少数服从多数,这是民主政治的原则,也是占卜的原则。《荀子·大略》说:“善为诗者不说,善为易者不占,善为礼者不相,其心同也。”占卜只不过表表愿望,试试运气,并非一门心思,非求个好兆头不可。君子占,灵不灵无所谓,可能反而灵。小人占,要非灵不可,可能反而不灵。这是君子占和小人占的不同。我们可以用《易》算着玩,当我们对某件事情举棋不定或很迷茫的时候,可以自己算一下,当卦上说的对时,要信心百倍的去把事情作完,当算的不好时,要冷静的考虑事情的过程与结果,理智的还是要去把事情办完。不能认为算得不好时,就不办事情了,那样是不对的。有很多的事情贵在参与,在参与的过程中学到很多的东西。

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