中国文化之源、中国文化之根:阴阳学说概论

阴阳学说源于古老的经典易经它是古人通过对宇宙的观察而建立起来的一种朴素的唯物论和辩证法的思想是中国哲学理论之根阴阳的最初含义是很朴素的表示阳光的向背向日为阳背日为阴后来引申为气候的寒暖方位的上下左右内外运动状态的躁动和宁静等中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律

阴阳特性

世间一切事物均可以阴阳的属性来划分但必须是针对相互关联的一对事物或是一个事物的两个方面这种划分才有实际意义事物的阴阳属性具有以下五方面的特点

一是相对性事物的阴阳属性并不是绝对的而是相对的这种相对性一方面表现为在一定的条件下阴和阳之间可以发生相互转化即阴可以转化为阳阳也可以转化为阴另一方面体现于事物的无限可分性二是相关性事物的阴阳属性并不是孤立的而是相关的用阴阳所分析的事物或现象应该是在同一范畴同一层次或同一交点的即相关的基础上的不相关的事物或现象不宜分阴阳如以天而言则昼为阳夜为阴三是普遍性事物的阴阳属性并不是特殊的而是普遍的凡属于相关的事物或现象都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析如水与火动与静四是变化性事物的阴阳属性并不是一成不变的而是相对的各种事物或现象的阴阳属性不是定性的在一定条件下可转化如中原十月份的气候较之七月份的炎夏属阴但较之十二月份的严冬又属阳五是可分性阴阳还具有可分性阴阳之中可再分阴阳如以天而言昼为阳夜为阴白昼又可再分上午为阳中之阳下午为阳中之阴黑夜亦可再分前半夜为阴中之阴后半夜为阴中之阳

阴阳学说的内容

阴阳学说的基本内容主要有以下四个方面一是阴阳对应世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面如上与下天与地动与静升与降等等其中上属阳下属阴天为阳地为阴动为阳静为阴升属阳降属阴二是阴阳互根事物或现象中对立着的两个方面具有互相依存互相为用的联系阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提比如上为阳下为阴而没有上也就无所谓下热为阳冷为阴而没有冷同样就无所谓热三是阴阳消长阴阳之间的对立制约互根互用并不是一成不变的而是始终处于一种消长变化过程中的阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡这种消长变化是绝对的而动态平衡则是相对的比如白天阳盛人体的生理功能也以兴奋为主而夜间阴盛机体的生理功能相应的以抑制为主从子夜到中午阳气渐盛人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋即阴消阳长而从中午到子夜阳气渐衰则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制这就是阳消阴长四是阴阳转化阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化比如人在持续高烧的情况下突然出现体温下降就是由阳证转化为阴证的表现阴阳消长是一个量变的过程而阴阳转化则是质变的过程阴阳消长是阴阳转化的前提而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果

阴阳学说的应用

阴阳学说作为一种哲学思想渗透到中国文化的各个方面尤其是在中医理论中阴阳学说更是中医理论的基础被用来阐释人体的组织结构生理功能及病理变化并用于指导疾病的诊断和治疗

此外阴阳学说更多地被用于中国的术数里面所有的术数理论都是以阴阳学说为根作为术数之王的奇门遁甲则据阴阳学说规定一年以冬至和夏至分界分为阳遁局和阴遁局此外布局时遵循阳顺阴逆的原则判断吉凶时以阴阳和合为吉以阴阳相克为凶等

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