占卜抽签爱情(你相信占卜和抽签吗)

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占卜是今天求签卜卦的源头占卜活动在距今7000年左右的新石器时代就已流行于游牧部落中了当人们对奇妙的自然现象不可理解而惶恐不安或对未来的事情不知如何处理时便设置了一种方法即占卜用于...

占卜是今天求签卜卦的源头占卜活动在距今7000年左右的新石器时代就已流行于游牧部落中了当人们对奇妙的自然现象不可理解而惶恐不安或对未来的事情不知如何处理时便设置了一种方法即占卜用于预测吉凶和一些难以决断的事情希望借用这种神秘的手段来打开部落和个人心存的疑虑疙瘩

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谁能告诉我答案

人们最初占卜用的是兽骨中国古代有相关的传说如黄帝与炎帝的后裔在大战于阪泉之野前黄帝占卜得了吉兆于是大胜伏羲氏治国时龙马出现背负八卦图于是伏羲根据龙马背上的图案始制八卦神农氏最初创制了用蓍shi草占卦颛顼帝创立了玉兆尧发明了瓦兆等

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蓍草

卜原指龟卜龟是受原始社会崇拜的动物古人认为它不仅长寿而且有灵性龟卜就是烧灼龟甲在高温下自然爆裂后裂纹的走向长短被认为是神圣的旨意以此来决定吉凶由于烧灼龟甲时发出卜卜的响声故称为龟卜

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甲骨文

筮是取50根蓍草去掉一根变为49根称为大衍之数然后将蓍草按一定顺序经过不同的排列组合形成卦然后按卦的卦词来预测吉凶祸福君主们在办事前总要事先卜筮来决定行动的取舍

在安徽凌家滩曾出土了距今45005000年前的精美玉龟说明古人对龟的崇拜及对龟卜的重视到了商周时期特别是春秋战国各诸侯国对龟卜占卦非常重视使得龟卜迅速的传播普及

周朝时占卜活动非常兴旺据周礼春官记载朝廷设立太卜卜师等职官掌管占卜事务当时的卜官具有很高的社会地位

春秋战国时期滕侯和薛侯去鲁国朝见鲁隐公诸侯们来朝拜鲁隐公自然感到脸上很光彩但想不到二人在行朝拜礼的先后上发生了争执即争长据说薛侯的祖先叫奚仲是黄帝的后裔在夏代时被封在鲁国薛县为侯所以薛侯以此为由要先行礼但滕侯毫不示弱声称自己是成周掌管龟卜的最高长官卜正同时你薛侯为异性我不能在你之后行礼

如何解决行礼先后的矛盾呢隐公派了名为羽父的人劝说薛侯承蒙你二人来问候寡人非常感谢但成周有句谚语说山上有树木工匠有权加以整治宾客有礼节主人有权加以选择成周会见盟友时早有同姓在先异性在后的规定我们不能违反祖宗的章法假如隐公有一天去朝见你我决不会与你们同族诸侯争先后听了这段话后薛侯也无可奈何只好屈居于滕侯之后行礼了说明当时的卜官具有一定的社会地位卜官之下有卜人主要协助太卜卜师进行占卜

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上古时期的卜筮活动涉及的内容相当广泛它不但用于君国大事也涉及各种自然现象和社会现象不管占卜预测的内容如何其目的是为人们在解决问题犹豫不决时作为一种辅助手段而设置的

尚书洪范中有这样一段记载解决疑难的方法选择善于卜筮的人分别让他们用龟甲卜卦或用蓍草占卦这样的人选定之后便令他们进行卜筮

卜筮的征兆如下一兆形象雨一样二兆形象雨后初晴时云气在空中一样三兆形象雾气蒙蒙四兆形象不连贯的云气五兆相交错六内卦七外卦共有七种

前五种用龟甲卜卦后二种用蓍草占卦对卦爻的意义要认真加以研究以弄清所有变化任用这些人从事卜筮时三个人占卜应当信从其中两个人的判断假如你遇到了重大的疑难问题首先你自己要多加考虑然后再和卿士商量再后和庶民商量最后问及卜筮

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卦象

你自己同意龟卜同意筮占同意卿士同意庶民同意这就叫大同这样你的身体一定会健康强壮你的子孙也一定会大吉大利你自己同意龟卜同意筮占同意卿士不同意庶同不同意也是吉利的卿士同意龟卜同意筮占同意你自己不同意庶同不同意也是吉利的庶民同意龟卜同意筮占同意你自己不同意卿士不同意也是吉利的你自己同意龟卜同意筮占不同意卿士不同意庶民不同意这样就只对内吉利对外就不吉利了如果龟卜不同意筮占不同意即使你自己同意卿士同意庶民同意也是不可有所举动安静地守着就吉利有所举动就不吉利了

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从这段文字来看提示首先要重视人自身对疑难问题的判断分析和解决实在不得已才问及卜筮在这个过程中还必须少数服从多数的原则才能吉利由此看来早期的卜筮活动的方式是很简单的目的也是单一的

卜筮在商周时期已非常重视君主在选都城立新君进行重大军事活动都有可能进行卜筮一般说来如果占得的是吉卦则采取行动如果不吉则不轻易举动当然有时候也不按占卜结果去做的

到了春秋战国时期由于诸候间战乱不断那些崇尚迷信的国君在采取军事行动之前总要事先占卜来决定行动的取舍如史记周末纪记载周公为测定都城到了洛邑占卜了黄河以北的黎水不吉接着占卜涧水以东廛水chan在河南省境内以西和廛水以东都得了吉兆然后才定了都城以后占卜的应用日益广泛仅在史记龟策列卷记载21种占卜的内容如卜财物卜买卖等

汉代时卜筮有所发展汉武帝时巫师创制了鸡卜孝武皇帝对鸡卜深信不疑用于军队作战预测于是引起南方鸡卜大兴

据宋代范成大桂海虞衡志记载南方鸡卜的占法是以未长大的公鸡抓住两只脚烧香祷告所要占的内容祷毕杀鸡取下鸡两股骨洗净用线捆好把小竹杖插在所捆之处然后手握竹杖再祀祷左边骨代表占者右边骨代表所占之事最后看两骨侧面的细孔直而正为吉曲而斜为凶大概有十余种不同的结论

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壮族的鸡卜作为一种传统文化仪式延续至今

张良制作了灵棋共十二个棋子分上中下掷来占卦占卜师京房编撰了京氏易传用阴阳五行之说把自然界的灾异现象附会成人事变化吉凶祸福的种种征兆借此来宣扬天人感应的迷信思想他还发明了钱卜据后汉书东夷传记载当时的东夷东部的少数民族还有牛骨卜牛蹄卜即遇到重大疑难案件军事行动便祭天杀牛观察其骨蹄来看吉凶西戎西部少数民族还时兴羊卜羊卜的方法是用火灼烧羊的髀骨看其兆象称之死跋焦另一种方法是杀羊后视羊肠胃的通畅与否来定吉凶

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铜钱占卜

东晋南北朝时期由于佛教的兴盛用签占卜也发展起来大多为竹制长条上书编号签中包括签诗和卦象解说等内容抽签者任意抽取一签后便根据签号查对签文以定吉凶抽签涉及功名财禄讼病婚姻等社会生活的各个方面由于这种抽签方法比较简单易行所以一直流传至今

唐宋时期占卜活动发展更快不仅卜的方法多而且卜的内容也多唐代柳宗元被贬柳州时曾写下了鸡骨占年拜水神的诗句除鸡骨外有用鸡卵卜的

新唐书西域传上记载了一种鸟卜十月份时巫师们到山中撒下糟麦等饵料咒呼群鸟如果有似鸡形状的鸟上勾便剖开观察有谷物者翌年丰收没有谷物者来年便有灾

五代王裕仁在开元天宝遗事中讲述了蛛丝卜巧的故事唐玄宗与杨贵妃每年到了农历七月初七晚上便令捕捉蜘蛛于小盒中天亮时启开盒看蛛网若织得密便为巧象征吉若织得稀便是巧少不利于是民间纷纷效仿

宋代的植物卜比较流行周去非在岭外代答中记述了茅卜方法是卜人用手摘断茅草取占者的肘到中指尖的长度然后祷求范成大记载了一种苇姑卜即用芦苇的茎秆分合为卜

民间还有一种花卜即数花为卜辛弃疾的祝英台近晚春词中的鬓边觑应把花卜归期才簪又重数便是花卜的写照被后人誉为北宋五子的邵雍创立了易学的象数学派以推衍解说自然和人事的变化相传占卜书梅花易数就是他写的在民间中影响极广

明清时期占卜已发展到50种左右如刀卜卦卜贝壳卜木卦卜等清代李渔在蜃中楼中记载了耳卜生日世人有心事不明往往于除夕之夜静听人言以占休咎谓之耳卜我与伯腾姻缘未偶曾约他今晚去听卜

纪昀在阅微堂笔记中还谈到衣襟卜说是见人痛危时家人暗剪其内衣襟一片焚之如果灰中有白斑纹如篆体或大篆体笔划此人难以继命灰中无字迹者生或者剪纸为被其缝合处不用桨糊粘而用秤砣捶合如能缝合此人必死反之则生

清代还盛行金钱卜它又称六爻课用的工具一般是一只课筒子三个小铜钱有的是用六只小竹牌再加上一张八卦图按照卦书八卦有阴阳之分阴阳各卦都有固定的干支五行相配合占卦时问卦者说明所要问的事情并摇着课筒子然后倒下小铜钱有占卦先生根据倒下的小铜钱的正反面算卦说卦决定吉凶如果各个小铜钱定卦后算下来的阴阳卦的干支五行等不相冲那就是好卦否则便是凶卦坏卦这种铜钱占卦的方法一直沿袭到今天

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占卜萌生于人类文明的童年时期经过几千年来占卜术士的重视和吹嘘在封建社会不断得以繁衍和发展从国家的兴衰个人运数以及到社会的各个方面都有占卜的记载直到今天占卜算卦仍有一定的市场表面上是为满足一些人的好奇心理实际上是满足了算命师的敛财需求和为迷信活动鸣锣开道与占卜的初衷已相去很远

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