南怀瑾 八字(南怀瑾先生谈八字与改变命运)

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这个八字啊有没有有这是依通推理推你前生种性所带来这一生的因果遭遇换句话八字就是所谓算命这个是命根那么但是八字是不是准确呢准确推理有西洋的算法中国的算法有各种各样的算法但是最高的只百...

这个八字啊有没有有这是依通推理推你前生种性所带来这一生的因果遭遇换句话八字就是所谓算命这个是命根那么但是八字是不是准确呢准确推理有西洋的算法中国的算法有各种各样的算法但是最高的只百分之六十如果某一个人对八字精到了极点深通了到了大智慧有神通的境界算到了准到百分之九十八最后还是不准的因为这是靠推理依通算这个命根

命根是什么宿业所以古人也叫做宿命你过去的业力所带来的那么这个宿业带来的呢八字不要看八字看相就看出来了由这个相呢学唯识叫法相宗每一个人相上就带了很明显的当然不是面相你讲话态度仪表走路做人高矮大小什么都有关系

你要做东方人西方人皆由命定但是这个命是什么呢是前生所带业力无主宰非自然这个命定

南怀瑾先生谈八字与改变命运

所以命根啊这个生命来的但依本识第八阿赖耶识亲种的分位亲因缘种子所带来业力中分位的假立分别种类怎么叫做假立呢你这个八字如果算这一生的这个命定了再一生的命不是这个命了看你现在所造的因果是分位的假立而且算八字讲运气运就是一个阶段年轻不好中年好中年不好老年好或者老年又不好老年哪一年好哪一年坏它的分位的假立

非别有性他说另外这个命并没有个呆定真正一个命确定在那里因为它是分位假立所以真正修道学佛的人大丈夫可以转命为什么不能转呢学会了算命更能够转命我算到这个时候运气不好再一推算是哪一点不好我就在这个地方四个字修德进业进德修业就非改不可在本识上第八阿赖耶识的习气上改你说我这个是命定改不了改不了你活该去受报改命是什么办法呢修德进业进德修业

所以儒家教我们做人做事就是转命啊大丈夫能立命啊所以孔子也只讲五十而知天命可是这个道理你懂命理不是算八字这个命理了自己晓得认识命谈何容易啊以孔子的修养你看孔子一生比你们哪一个青年都艰苦啊生来父亲早没有了母亲带他十一二岁他就当家了哥哥又是残废的还有姐姐一家要自己挑起来又没有遗产那多苦啊什么都做过啊但是他就转变了自己的命运你看万世的大圣人这个了不起啊这就是我们大丈夫所值得效法你们最近有好几位你说就是讲耶稣被钉在十字架上是拿自己的生命给大家赎罪也就是说明这个命的道理那么做不做得到呢他的愿力是非常伟大菩萨愿力一样自他相互影响所以同样的道理这个命你要搞清楚

命根但依本识亲种分位假立非别有性并不是特别有个固定不变的尤其是学佛的人学会会算命一天到黑迷信那个算命我一看就烦了本来教你们懂理结果你还是搞这样还是学佛法这是外道了一天在命运的迷信中迷信就是不要给他迷住啊你要透过这个理所以算命懂得了这个理哦运气不好不好怎么转呢进德修业就可以转嘛运气不好万事吃亏所以算命的人还有我教你们学会算命最容易造口业啊无意中就造了一句口业唉呀这个地方你不大好啊他的心理受了你的影响这句话就害了人家他本来还没有事哎呦他说我不大好他命算得很灵的完了本来还可以打过去的给你一句话害死了造了口业了所以这是佛的戒律绝对不准的地方很容易造口业而且还会造意业因为你看了八字把这个家伙坏呀好呀看出来了嘴巴是嗯很不错了很不错了心里这个坏蛋你这个家伙坏蛋这个八字坏你的意业又不对了

所以不让你们学你们没有资格学像我们玩了一辈子你看我绝口不谈这个我也会看相我也从来不看相管它好的坏的看那个人蛮可怜可怜人本来那个相就难看嘛你管他相好看还是不好看你也不要他做你的什么人可怜就要帮忙嘛哦他相好看可怜才帮忙相不好看的可怜人就不帮忙你去你的你还学什么佛啊就是这个道理相跟命相比命还灵这就是命根

为什么每一个人有这个相貌呢是本识的亲种的分位假立但是你要知道非别有性不是永恒不变的哦大丈夫就可以转变了我看到很多修道的大陆上有几个高僧我要皈依的人像你们见到和尚就皈依我们当年二十几岁比你们勤快多了一看这个和尚有道跪下来就皈依管你的你爱收也好不收也好我叫你师父了就赖上了像你们笨笨的还要选个时间皈依不皈依还要搞的像我们啊看到对了就咚咚两个膝盖头发软就一跪所以有朋友说你发贱啊我说哎对不起就是发贱哎这一个烂和尚都给他跪我说你看得的出来啊但是我这个膝盖头都没有跪错过给我一跪过的都被我挖出来真有东西外表上看不出来

那些人你说看他的相啊那是孤苦伶仃没有一样好相哎人家成道是大好相你仔细一看都是大好相他得了道他那个坏相已经变成好相了

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