阴阳学说的起源与发展(阴阳是如何产生的)

阴阳的概念

华夏先民在由蒙昧向文明的演进过程中逐渐发现了事物存在和发展的对称性而事物的这种对称性存在和发展往往是呈对立相反的态势相交替相作用的如天地水火昼夜寒暑男女生死上下刚柔等等从而产生了阴阳的概念和思想即万事万物都有是以阴阳对立的形式得以存在和发展到了伏羲时代发明了以标志阳以标志阴的符号记录方法将无形的阴阳概念和思想以有形的符号加以确立下来并在此基础上创立了八卦的概念和图形以及以阴阳八卦的时空模式来观察分析客观世界的思想方法这种唯物的世界观发展到周代最终凝聚并完善到华夏文明史上最光辉的学术著作周易中易曰一阴一阳之谓道这深刻提示了物质世界产生存在和发展的本源

思考八字命局中主要是通过什么来体现阴阳现象

阴阳五行的属性

事物是运动的世上没有绝对静止的事物事物的阴阳属性亦即事物运动的两种对立形式

阳代表积极的亢奋的激进的显性的强壮的外在的

阴代表消极的迂缓的减退的隐性的衰弱的内在的

拿五行干支来说五行是分阴阳的根据阴阳的不同属性阳五行表现的性状是高大厚实强劲坚硬等等阴五行表现的性状是卑小虚薄平和柔软等等为了便于理解古人作了十干体象诗形象地说明了十天干阴阳五行的不同特性

甲木天干作首排原无枝叶与根亥欲存天地千年久直向沙泥万丈埋

成就不劳炎火锻资扶偏爱湿泥佳思就栋梁金得用化成灰炭火为灾

乙木根亥种得深只宜阳地不宜阴漂浮最怕多逢水克断何须苦用金

南去炎炎灾不浅西行土重祸尤侵栋梁不是连根物辩别功夫好用心

丙火明明一太阳原从正大立纲常洪光不独窥千里巨魄尤能遍八荒

出世肯为浮木子传生不作湿泥娘江湖死水安能克惟怕成林木作殃

丁火其形一烛灯太阳一见夺光明得时能铸千斤铁失令难熔一寸金

虽少干柴犹可用纵多湿木不能生其间衰旺当分晓旺比一炉衰一檠

戊土城墙堤岸同振河及海要根重柱中带合形还壮日直乘虚势必穷

力薄不胜金漏泄功成安用水疏通平生最要东南健身旺东南健失中

己土田园属四维坤深万为物之基水金旺处身还弱土火功成最为奇

失令岂能埋剑戟得时方可用磁基漫夸印旺兼多合不遇刑冲总不宜

庚金顽钝性偏刚火制成功怕火乡夏产东南过锻炼秋生西北亦光芒

水深反见他相克木旺能令我自伤戊己干支重遇土不逢冲破即埋藏

辛金珠玉性虚灵最爱阳和少水清成就不劳炎火锻滋扶偏爱湿泥生

木多火旺宜西北水冷金寒要丙丁坐禄通根身旺地何愁厚土没其形

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